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La historia de la "Utopía andina" es una historia compleja, enrevesada y múltiple como la sociedad que la ha producido. Es el resultado de un contrapunto entre la cultura popular y la cultura oficial, y de un juego de oposiciones y neutralizaciones entre la escritura y los relatos orales, las pasiones y las prácticas que la han acompañado. La utopía en Los Andes alterna períodos conflictivos con grandes movimientos de masas, seguidos de postergación y olvido. Se trata de varias historias encabalgadas en las que la imagen del Inca y del Tahuantisuyo dependen de los grupos o clases que las elaboran.
El modelo de análisis que propone la autora integra las aproximaciones generadas en el cruce de la semiótica, lingüística, la sociocrítica y tendencias antropológicas e historiográficas como la historia oral, así como también integra las corrientes de teoría sobre género. Este modelo de análisis del discurso ha convocado gran interés en dos seminarios de posgrado dictados en la Universidad de Gotemburgo (Suecia) y se vuelca en sus publicaciones .
En algunos textos relevados desde la colonia hasta la actualidad es posible comprobar la pervivencia de actos discursivos anticoloniales, como ocurre con mitos y leyendas contemporáneas, en los que se reinstalan las diferentes formas de "utopía andina "
Estos postulados implican un aporte sustancial para los estudios culturales sobre América Latina, que se encuentran en proceso de revisión de los aspectos teóricos y metodológicos para el abordaje de las problemáticas interétnicas y genéricas. En este sentido la historiografía contemporánea en un intento de mostrar la complejidad del tejido social y la heterogeneidad latinoamericana, abriendo el campo discursivo hacia la interpretación de los imaginarios colectivos, la historia cotidiana y el entramado de las mentalidades locales y nacionales.
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